메아리

대한제국 갑신정변(1884)을시발로 개화당은 중국과 같이 국왕의 지위를 황제로 올리려고 하였다. 공식적인 칭호인 전하를 폐하로 높여 불렀으며 명령을 칙, 국왕 자신의 호칭을 짐으로 부르게 하였다. 갑오개혁(181894)은 중국의 연호를 폐지하고 개국기년을 사용 연호를 건양으로 하였다. 이러한 일들은..

조선시대의 궁중음악 나라를 세운 태조 이성계가 억불숭유 의 정책에 따라 예악을 국시로 삼은데서부터 조선의 음악은 시작 되었다고 말합니다. 고려의 구제에 의존하는 것이었으나 국권이 안정되고 정세가 바로 잡히자 신왕조의 위용을 찬양하게 하는 방도로서 새 악곡이 필요했고, 기존의 곡들도 ..

한양그림 (겸재정선) 조선후기화가 화첩은 1925년 독일인 신부 노르베르트 베버(Norbert Weber, 1870-1956)가 독일로 가져가 성 베네딕도회 오틸리엔수도원에 소장되어 있었다. 오틸리엔 수도원은 이 화첩을 2006년에 한국 선교 100년을 기념해 같은 수도회인 성 베네딕도회 왜관수도원에 영구임대..

금강산 그림(겸재 정선) 조선후기의 화가 국립중앙박물관에서는 80여 년 동안 독일의 성 오틸리엔 수도원에 소장되었다가 2006년에 우리나라로 돌아온 왜관수도원 소장 겸재 정선 화을 특별 공개한다. 현재 국립중앙박물관에서 정선 서거 250주년 기념 전시 “겸재 정선, 붓으로 펼친 천지..

보물 (제1067호분청사기상감연당초문병) 보물 제 1158호 (고금운회거요(古今韻會擧要<卷第二十七∼三十) 보물 제 1125호 (불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經) 보물 제 1124호 ( 대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏<卷第三十) 보물제 929호 기해기사계첩(己亥耆社契帖)

불교문화(불상) 불교문화에서는 불상은 불격에 따라 불타,보살,천,나한 등이 있습니다. 불타는 여래라고도 하였으며, 진리를 깨달은 사람이라는 뜻이라합니다. 예배대상(소승불교)이 불교의 창시자인 석가모니불 뿐이었다고 합니다. 불교교리(대승불교)가 발전하면서 여러가지 다양한 불의 명칭이 나..

삼양동금동관음보살입상 (국보제127호) 서울시 도봉구 삼양동(1967)에서 발견된 높이 20.7㎝의 보살상입니다. 발목 윗부분에 금이 가고 왼쪽 옷자락이 약간 떨어져 나간 상태입니다. 오른손에 정병을 들고 있는 점으로 볼 때 관음보살이 분명하며,시기는 7세기 전반으로 추정하고있습니다 양평금동여래..

청자상감매조죽문매병(보물제903호) 높이 39.1cm, 입지름 6cm, 밑지름 15.7cm. 각이 져 세워진 입부분은 몸체에 비해 작고, 어깨 부위로부터 풍만하게 벌어지고 밑부분은 좁혀진 전형적인 매병. 청자상감매죽학문매병 (보물제1168호) 높이 33cm, 입지름 5.2cm, 밑지름 11cm . 목에 어깨에서부터 풍만히 벌어져 몸통..

흉배 왕과·왕세자 와·문무백관의 관복의 가슴과 등에 장식한 표장(表章)을 말한다. 당하관은 단학(單鶴), 1871년(고종 8)에 문신 당상관은 쌍학(雙鶴) 1872(고종8년)무신 당상관은 쌍호(雙虎), 1871년(고종8년)당하는 단호(單虎)로 정하여 한말까지 사용했다고한다. 상아흘(중요민족자료제121호) 관복을 입..

국보고려청자 청자상감당초문완 (국보제115호) 고려 청자대접으로 높이 6.05㎝, 입지름 16.8㎝, 고려 (의종13년)에 죽은 문공유의 묘지와 함께 경기,개풍군에서 출토.연대를 알 수 있는 상감청자 가운데 가장 오래된것. 청자상감모란문표형병(국보제116호) 물을 따르는 부리와 손잡이를 갖추고 있으며, 크..